“當驕陽漸漸遠去，半月高懸;當霓虹（hóng）點點閃起，暮色降臨。我該拿什（shí）麽證明我在這（zhè）個城市的存在？”這個問題一如既往的困（kùn）惑著我，我（wǒ）需要思考，需要探索，需要方法，需要思維的突破。
或許社會中存在的方式有多種（zhǒng），但是作為一個性格積極（jí）者，經過很長時間的總結（jié）和思考，我歸納了兩種：“學無止境”和“逼上梁山”。一種是（shì）想著力去改變環境，就是“逼上梁山；另一種是融入這個環境，接受環境的改造，那麽就（jiù）是”學無止境“。 這個觀念的總（zǒng）結，我（wǒ）覺（jiào）的首先要從“教育（yù）”說（shuō）起！
教育，這個詞語（yǔ）在《說文解字》中這樣解釋，“教，上所施（shī），下（xià）所（suǒ）效也”；“育（yù），養子使作善也”。意思為（wéi）：“教”，就是上麵做示範，下麵來模仿；“育”，就是培養後代讓他多做好事。本義為“引出（chū）”或“導出”，意思就是通過一定（dìng）的手段，把某種本來潛在於身體和心靈內部的東西（xī）引發出來。西方文化中，“教育”一詞是內發之意，強調教育是一種（zhǒng）順其自然的活（huó）動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質（zhì），自內而外引發出來，以（yǐ）成為現實（shí）的發展狀態（tài）。 我的理解是，從環境變化和世界傳承來講，教育就是順應社會的延續，讓萬（wàn）物在變（biàn）化中本能的傳承。
一個孩子在受教育（yù）的時候，他不斷（duàn）的（de）受影響，願意學習，不停的學習（xí）生活中所麵臨的一切，對環境（jìng）所輸送的東西或者強製灌輸的東西沒有叛逆心理，而且（qiě）願意這樣一直持續下去，那就是“學無止境”了！反之就是“逼上梁山”了！
這兩種方式，選擇哪種學習方式，取決於自己的主觀能動性。如果需要突破環境的圍堵，或者是環境（jìng）逼迫（pò）走出困境，那麽就隻能是逼上梁山。如果願意繼續接受這個環境的影響，而且繼續作為生命體存活下去，那麽就隻（zhī）能“學，無（wú）止境的學！”歸根結（jié）底，取決於你的心態（tài）、性格、價值觀、社會環境（jìng）等各方麵因素！
文/劉永忠（zhōng）
